中國，擁有著上下五千年的歷史，中華兒女無論走到哪里，心中都有自己的根源情懷，而這個情懷的寄托，便是源遠流長的中華文化。當(dāng)然，不同國家擁有著各自的歷史演變，文化作為一個載體，當(dāng)他成為本國人民的寄托時，他便也成了每個人心中的靈魂歸宿。有這樣一位馬來西亞設(shè)計師，他熱愛著文化，他視文化為設(shè)計不可或缺的一部分，他認(rèn)為設(shè)計需要通過文化去獲得大眾的認(rèn)可。本期，藝家人專訪帶你一起走進吳振祥，一位愛文化、愛設(shè)計的設(shè)計師。

雖天賦異稟，仍需不斷沉淀

“從小我就在藝術(shù)氛圍中成長，可能我本身也有遺傳性因素，在繪畫方面會有天賦，過了國中，就已經(jīng)從學(xué)院開始著手學(xué)習(xí)，學(xué)院那邊是主修平面設(shè)計，在平面學(xué)習(xí)中，我的進度比人快一點，也是從那段時間開始，就開始進入專業(yè)老師和外面其他專業(yè)設(shè)計師的視線”。雖天賦使然，但振祥也坦言，即使得到老師的提拔和認(rèn)可，在創(chuàng)業(yè)這條路上對于還處于學(xué)生時代的他依舊缺乏人生經(jīng)驗，為此，他也一直在不斷探索設(shè)計的奧秘。對于一個年輕的設(shè)計師來說，如果想在創(chuàng)業(yè)中有一番成就，除了在設(shè)計能力上得到專業(yè)人士的支持和肯定，得到大眾的認(rèn)可、提高知名度也是其中必須攻克的問題。

五年八班，設(shè)計夢的開始

直至今天振祥將自己的所思所學(xué)注入所創(chuàng)辦的的五年八班設(shè)計工作室。問及五年八班這個名字的由來，振祥說：“五年八班是我在中學(xué)差不多接近畢業(yè)的時候的班級所在，當(dāng)時我參加了一個全馬來西亞的國際繪畫比賽，那時候被選中全馬來西亞的前100名，有幸參與了前三名的角逐。也是那時候開始發(fā)現(xiàn)，原來自己在繪畫方面有那么多東西可以發(fā)揮，去藝術(shù)學(xué)院進行總決賽期間，發(fā)現(xiàn)原來藝術(shù)行業(yè)有那么多計劃讓自己去選擇想走的路，從那個時候開始便和設(shè)計有了聯(lián)系。也就是從五年八班從那會兒開始有的設(shè)計靈感，到現(xiàn)在就是還有那種感覺?！?/span>

提及五年八班工作室，振祥告訴我們，工作室的所有的日常事務(wù)都是自己在處理，也組建了一個團隊，在定位上著重品牌、包裝、企業(yè)行銷策略、企業(yè)品牌形象、插圖設(shè)計，五年八班在專業(yè)領(lǐng)域里面主攻這五項。

作品旨在為人們所熟悉且歷史悠久的開齋節(jié)慶創(chuàng)造新火花,并不失傳統(tǒng)意義，同時也反映信徒在神圣的齋戒月期間不屈不撓的精神與堅持。作品如其名，馬來西亞節(jié)慶包裝禮盒系列傳達了一年一度馬來新年開齋節(jié)的思鄉(xiāng)情懷。甘榜(kampung)在 馬來語中是鄉(xiāng)村的意思，鄉(xiāng)村也是很多馬來同胞的家鄉(xiāng)。四方禮盒可折疊，每一面盡其所能描繪開齋節(jié)真實的場景。能隨行提著，亦能送禮；公司的徽標(biāo)與開齋節(jié)祝福語以高貴的金色浮凸展現(xiàn)，與優(yōu)質(zhì)精裝盒的高貴氣質(zhì)相符。這項作品不僅僅只是禮盒，也能促進馬來西亞人對馬來族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。這次創(chuàng)作經(jīng)驗讓我有機會以最真實、獨特與富有創(chuàng)意的方式展現(xiàn)馬來西亞的文化。

夢的追逐，在復(fù)雜的文化環(huán)境中生存

在振祥看來，想要獲得客戶和大眾的支持，首先應(yīng)該要從文化著手，真正融入到產(chǎn)品用戶所處的的環(huán)境。因為文化是人生活的重要部分，這也是讓本土的受眾或者企業(yè)以最快的方式去認(rèn)可產(chǎn)品。但是對于馬來西亞周遭復(fù)雜的文化環(huán)境，面臨的挑戰(zhàn)依然很大。

“我所在的周圍有日本文化、中國文化、西洋文化，這三個是目前我處理的案子中有涉及到的，也是相對來說在馬來西亞也是很有影響力的。雖然都在馬來西亞，但是他們所需的水準(zhǔn)都不同，不同企業(yè)，對文化都有不同要求，他們都追溯著各自祖先的步伐，代代相傳。作為設(shè)計師的我們就需要去幫他們把以前的感覺帶出來，所以他們的包裝要很有各自的根源文化，這就看我們?nèi)绾卧谠O(shè)計案子中怎樣呈現(xiàn)。”振祥說。確實，游走于不同文化之間，在其中把握一個平衡度要做下不少功課，文化在長期的相互碰撞中多少會有所交融，而交融的多少，該如何去處理不同文化之間的差異，都需要設(shè)計師去精確的衡量。熱衷于文化因素的設(shè)計，可以是一個躍上龍門的方式，但如果沒把握好，可能也將成為阻礙前進的枷鎖。

關(guān)于如何在復(fù)雜的文化環(huán)境中運用文化，振祥說：“如果我們只是照著傳統(tǒng)的文化去設(shè)計會遇到很多問題，現(xiàn)在是21世紀(jì)，所有的流行、風(fēng)格都在轉(zhuǎn)變，所以我們不能用同一種方式去處理同樣的東西，而其中可能會出現(xiàn)反效果，例如在處理日本客戶的案子，我們需要用現(xiàn)代的方式去帶出那個日本風(fēng)。也就是要用創(chuàng)新的形式去包裝傳統(tǒng)文化。在但是在創(chuàng)新的力度上要權(quán)衡好，我們作為一個設(shè)計師需要考量到方方面面，像比如涉及企業(yè)形象設(shè)計，關(guān)乎一些標(biāo)志，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，我們需要盡可能去保留原有標(biāo)志的存在。如果過量的改動，可能會對企業(yè)的行銷造成反效果?！?/span>

振祥也坦言，目前為止他個人對日本文化會比較感興趣一點，了解也會比較多一點，因為之前國家領(lǐng)土是被日本人占領(lǐng)，所以在我周遭很多發(fā)展和生產(chǎn)部門，不管是飲食行業(yè)、交通行業(yè)，都和日本文化有一些關(guān)系，所以日本的風(fēng)格自然會比較容易影響到他。

“文化禁忌”是一種挑戰(zhàn)，也是一種機會

“文化禁忌”這個概念對于我們來說鮮為提及，畢竟我們所處的中國文化包容性極強，當(dāng)然也極少出現(xiàn)“文化禁忌”這種現(xiàn)象。對于擁有三個不同種族的馬來西亞來說，“文化禁忌”相對普遍。它是一種挑戰(zhàn)，同時也是一個機會。關(guān)于設(shè)計行業(yè)的投入，馬來西亞政府在經(jīng)濟上并沒有投入很多，也因此，設(shè)計師并沒有在其他行業(yè)中受到非常大的重視，如何在逆境中生存，如何把握“文化禁忌”去生存，也成了設(shè)計師們需要攻克的難題。

振祥說，馬來西亞是三個不同的種族組成，有印度人、馬來人和華人。對于禁忌他們都會盡量去避免，因為一旦有出現(xiàn)禁忌的話對于設(shè)計師來說就很難發(fā)揮更好的東西。現(xiàn)在有很多廠商需要的設(shè)計，比較大的挑戰(zhàn)的就是他們的公司所面向的對象有很多不同的種族，也因此設(shè)計師需要衡量所有的種族去做一個平衡度，讓那個設(shè)計能夠感染全部人。

“其實對我們來說所處這樣的文化環(huán)境還是有一定的挑戰(zhàn)性，有一些設(shè)計，他就有一個死穴在那里，這就要靠我們?nèi)パ芯浚泻糜袎?。好的方面就是因為種族多，我們做的東西就會有不同的顏色，不好的方面肯能就是在禁忌方面，可能不會很嚴(yán)重，但只要掌握好平衡點就不會太難。設(shè)計的產(chǎn)品主要還是看客戶本身的需求和我們本身的發(fā)展能力，我一路創(chuàng)業(yè)到現(xiàn)在都遇到很多類似這樣的客戶，當(dāng)然我們也會一定程度上去肯定客戶的方案，他們有自己商業(yè)的模式考慮，所以我們也會保留他們的一些步伐。”振祥堅定地說。

未來展望，將馬來西亞設(shè)計帶進國際

振祥告訴我們：“獲得國際大獎是在今年的4月，參賽的作品都是個人作品。其實我在去年已經(jīng)投稿了四大獎項，很高興的是在今年的4月拿到了所有獎項的回復(fù)，都獲得了一個很不錯的成績。參加比賽主要是想證明自己，同時讓其他的國家發(fā)現(xiàn)馬來西亞文化方面、在設(shè)計方面已經(jīng)達到的水準(zhǔn)，可能我會把近期的作品投入到以后的比賽，讓更多的國際友人能看到我的作品?！?/span>

目前振祥正在期待著今年的八月，因為他將會去到韓國領(lǐng)取K-DESIGN AWARD獎項，他渴望著能借助這個機會和國際設(shè)計大師們多一點接觸，讓其他人也接觸到他的設(shè)計。對于現(xiàn)在還再成長階段的自己，振祥說：“還有更大的空間等著我去探索?！绷⒆惚就粒雇麌H，也許這一路布滿荊棘坎坷，但依舊要不斷前行。

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