他是中國頂尖設(shè)計顧問公司YANG DESIGN的部門設(shè)計總監(jiān)，擅長品牌風格建立、產(chǎn)品設(shè)計、零售展示設(shè)計及執(zhí)行，服務(wù)客戶涉及眾多國內(nèi)外知名品牌。在國外度過童年的經(jīng)歷讓他對多元文化有了深刻的感知。理解東西方文化的差異性，也一直在影響著他的設(shè)計。同時，他還不斷地在探索傳統(tǒng)的可能。他就是我們今天的主人公——孟繁名。

納金網(wǎng)藝家人設(shè)計師——孟繁名

納金網(wǎng)：

看您簡歷，您在美國出生，而后是到臺灣讀書并參與工作。當時怎么沒有直接在美國讀大學呢？美國的整個教育體系以及工業(yè)環(huán)境在于國人而言還是比較向往的。

孟繁名：

當時由于家人計劃而回臺灣生活發(fā)展，期間有機會再去念，但最后還是希望能多陪伴家人而作罷?，F(xiàn)在離鄉(xiāng)工作與家人聚少離多，回頭想想以前所做的決定還是無悔的。美國在教育和環(huán)境肯定有很大差異，但在前往眾人向往的環(huán)境和在留在自身文化背景之間的選擇是公平的，有舍有得。

納金網(wǎng)：

很多情況下混血人不是帥，就是美。這其中的原因很容易理解。而您曾受過兩種不同文化背景下的教育熏陶，這兩種文化差異對您的設(shè)計生涯有什么影響？ 

孟繁名：

小時候由于同學來自各國，一直生活在多元文化中，文化差異的沖擊總是存在。爾后帶來的影響是能更多面向的思考問題，設(shè)計過程也更易擦出不同火花。

納金網(wǎng)：

中西文化的差異，您是如何將其完美融合到自己的設(shè)計風格當中的呢？

孟繁名：

舉作品「竹細胞」為例，竹材的應(yīng)用和技藝在東方文化已有深厚的傳統(tǒng)歷史，如何重新詮釋竹材本身并利用材料特性，以不同的角度切入即是設(shè)計的目標，最終選擇與能代表西方工業(yè)化的塑材結(jié)合，交融成椅凳坐面。很多人看見成品可隱約感受到東西方的影子，也因此更易形成共鳴。

現(xiàn)今在互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展下，信息已全球化同步，中西文化在設(shè)計上的表現(xiàn)將不再有隔閡，存在的差異會更多在對文化的理解和認知習慣上。

「竹細胞」（一）

納金網(wǎng)：

您提到過，您致力于尋找創(chuàng)新設(shè)計的解決方案，目的是要將傳統(tǒng)帶向時尚的前沿？這話要怎么理解？竹系列作品是否是是你其中的一個落地方案呢？

孟繁名：

非關(guān)時尚，而是希望能從傳統(tǒng)和現(xiàn)今中汲取元素，探尋其中價值，以不同角度切入進行新的定義。竹系列作品即是希望透過傳統(tǒng)且熟知的材料中，探索新的可能。

「竹細胞」（二）

納金網(wǎng)：

您的作品《指玻璃》、《自畫像》、《脈絡(luò)》看起來更多像是生活藝術(shù)品。這些作品是各要表達和詮釋什么情感嗎？  有什么特殊的含義？

孟繁名： 

這些都是學生時期的作品，詮釋的設(shè)計是當時對課題的理解和感受，「指玻璃」是重新詮釋容器本身，「自畫像」是用材料創(chuàng)作解讀自己，「脈絡(luò)」則是材料構(gòu)筑的試驗。

「指玻璃」

「脈絡(luò)」

納金網(wǎng)： 

為什么說《自畫像》這作品讓你真正感受到了設(shè)計的生命呢？（或是為什么說這作品讓你真正與設(shè)計進行了碰撞呢？）

孟繁名：

「自畫像」主要是以玻璃的通透表現(xiàn)自己內(nèi)心的各種沖突，沖撞之后靈感與想像噴發(fā)涌現(xiàn)。

「自畫像」

納金網(wǎng)： 

目前你在YANG DESIGN擔任部門設(shè)計總監(jiān)，也服務(wù)過像迪士尼、DS、壹基金等品牌產(chǎn)品。服務(wù)了這么多的品牌公司，當在為其具體某個品牌做設(shè)計的時候，您是如何掌握未來要設(shè)計的這個產(chǎn)品與對應(yīng)的這個品牌內(nèi)涵的結(jié)合呢？

孟繁名：

與客戶品牌共同探討目標需求是十分重要的，前期我們也會進行策略分析定位設(shè)計目標，以不同層面切入以利品牌剖析自己，更了解是否能契合當初設(shè)定的目標。多數(shù)時候的過程如醫(yī)師診療病患，需進行不斷的檢查和溝通，以了解真正的痛點并對癥下藥。

納金網(wǎng)：

為這么不同屬性、不同行業(yè)的品牌服務(wù)做設(shè)計，時間長了，會影像設(shè)計師本身的設(shè)計風格和設(shè)計思維嗎？

孟繁名： 

最大的影響是在面向不同品牌屬性時更易了解客戶的思維，更易在起步時找到交集處，方向一致地進行，避免回圈式的繞路。